导读：**天地阴阳交欢大乐赋**，由唐代白行简所撰，以下为其原文及译文：### 原文夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。衣食既足，莫远乎欢娱。欢娱至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道...
![天地阴阳合欢大乐赋原文和翻译]()
**天地阴阳交欢大乐赋**，由唐代白行简所撰，以下为其原文及译文：### 原文夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。
本存利资，莫甚乎衣食。
衣食既足，莫远乎欢娱。
欢娱至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。
情所知，莫甚交接【原注：交接者，夫妇行阴阳之道】。
夫造构已为群伦之肇、造化之端。
天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。
考本寻根，不离此也。
遂想男女之志，形貌妍媸之类。
缘情立仪，因像取意，隐伪机变，无不尽有。
难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。
虽则猥谈，理标佳境。
具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。
至于俚俗音号，辄无隐讳焉。
唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏，赋曰：玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。
铸男女之两体，范阴阳之二仪。
观其男之性，既禀刚而立矩；女之质，亦叶顺而成规。
夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。
忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】。
既而男已羁冠，女当笄年，温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。
英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。
观昂藏之才，已知挺秀；见窈窕之质，渐觉呈妍。
草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。
燕接翼想於男，分寸心为万计。
然乃求吉士，问良媒。
初六礼以盈止，复百两而爰来。
既纳征于两姓，聘交礼于同杯。
于是青春之夜，红炜之下，冠缨之除，花鬓将卸。
思心静默，有殊鹦鹉之言；柔情暗通，是念凤凰之卦。
乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。
女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。
方以津液涂抹，上下揩擦。
观其童开点点，精漏汪汪。
六带用拭，承筐侍将。
然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。
（以下原文省略，涉及较为私密之描写，不宜在此展开）### 译文生命是人的最宝贵的东西，欲望则是人生存的需求。
宇宙和自然界已为的结构生化安排得完美而奇特，天地交接，日月运转，保持均衡是生物界的巧妙结合。
男女活动协调是生理的本能，阴阳气血也能舒通顺畅。
那些创造构造已经成为众人伦常的开端、大自然化育的源头。
天地交合而覆盖承载均匀，男女交合而阴阳和顺，所以孔子称赞婚嫁的重大，诗人创作《螽斯》的篇章。
考察根本追寻源头，都离不开这个，于是想到男女的心思，容貌美丑之类。
不久之后男子到了加冠的年龄（成年），女子到了盘发插笄的年龄（成年可以出嫁），（女子）温柔的容貌好似美玉，娇羞的模样如同仙子。
（男子）英姿威武光彩照人，（女子）美丽的姿态如明月般美好；（女子）洁白的双手像雪一样洁净，粉白的脖颈如花朵簇拥。
看到男子气宇轩昂的才情，就已知道是非常挺拔优秀的；看到女子婀娜窈窕的气质，渐渐觉得是越来越美丽动人。
草木芬芳艳丽，云和水悠然自在；新生的嫩叶和飞扬的花絮，香风围绕着台阶。
（女子）像燕子想要比翼双飞那样心里想着男子，心里有着万千的思量。
然后（女方家庭）就寻求才德出众的男子，询问好的媒人。
最初的六种礼仪（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）已经完备，接着众多的车辆就前来（迎娶）。
（以下译文省略，涉及较为私密之描写，不宜在此展开）需要注意的是，该赋文包含大量私密与露骨的描写，可能不适合所有读者。
在欣赏文学作品时，请保持理性和审慎的态度。
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