导读：**《勉学篇》翻译**《勉学篇》出自《颜氏家训》，是南北朝时期颜之推所作的一篇关于劝勉学习的文章。以下是部分原文及翻译：**原文**：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已...
![勉学篇文言文翻译]()
**《勉学篇》翻译**《勉学篇》出自《颜氏家训》，是南北朝时期颜之推所作的一篇关于劝勉学习的文章。
以下是部分原文及翻译：**原文**：
自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。
及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。
有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
**翻译**：
自古以来那些圣明帝王，还需要勤奋学习，何况是普通百姓呢？这样的事情在经书和史书中随处可见，我也不可能一一列举，姑且挑选近代紧要的事情说一说，以启发点悟你们。
士大夫的这些子弟们长到几岁以后，没有不接受教育的。
学得多的已经学了《礼记》《左传》，学得少的也学完了《诗经》和《论语》。
等到他们到了加冠成婚的年纪，性情体质稍稍定型，利用这个机会，就要加倍地进行训导。
有志向的人，就能经受磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此就懈怠懒惰，成为平庸的人。
**原文**：
人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。
**翻译**：
人生在世，应当有自己擅长的事业。
农民商议耕作之事，商人讨论货物财利，工匠制造精美的器具，懂技艺的人则钻研法术，武夫练习骑马射箭，文士则研究经书。
然而，却常常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工匠技艺，射箭不能穿透铠甲，提笔只能写姓名，每天饱食醉酒，空虚无聊，以此来消磨时光，虚度岁月。
**原文**：
或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
**翻译**：
有的人因祖上有德得一官半职便自满，不苦心学习。
遇吉凶大事则茫然无知，公私宴会场合只能低头沉默。
**原文**：
有识旁观，代其入地。
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。
”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。
**翻译**：
有见识的人在旁边看到，真替他们羞愧得无处容身。
梁朝全盛时期，贵族子弟大多数没有学问，以至于有俗语说：“能稳稳地坐在马车上而不摔下来的人就可以当著作郎，能提笔写日常书信的人就能做秘书官。
”这些贵族子弟没有人不讲究熏衣剃面、涂脂抹粉，他们驾着长檐车、穿着高齿屐、坐着有棋盘图案的方块褥子、靠着用染色丝织成的软囊，身边摆满了各种器物和玩物，闲适安逸地进进出出，看上去真好像神仙一般。
到了要考明经义以求取功名时，就雇人回答考试问题；要出席朝廷显贵的宴会时，就请人帮助作文赋诗。
在这种时候，他们装模作样还算得上是个“才子佳士”。
**总结**：
颜之推在《勉学篇》中通过对比圣明帝王与普通百姓的学习态度，强调了学习的重要性，并指出无论身份高低，都应该勤于学习，以免终身受辱。
同时，他也批评了那些不学习、不思进取的人，并鼓励他们通过勤学来改变自己的命运。
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